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fifa手游垃圾球员:孟津才是真正的炎黃故里 孫順通

發布時間:2019-05-08 10:00:14 來源:中國孟津網 點擊:431
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fifa手游攻略抢断 www.hsjkc.icu 孟津才是真正的炎黃故里


                     

孫順通

 

    每年春季,不管是陜西省的黃龍縣的黃陵,還是河南省的新鄭市的“黃帝故里”,都會有成千上萬的海內外的華人以及政要聚集在那里,舉行大型的祭拜儀式?;頻鄣募臘菀鞘?,為什么會選取在這兩個地方?長時間以來,我內心就有點質疑。
    有人說,陜西省黃龍縣有一個美麗的傳說:相傳黃帝是原始社會末期一位偉大的部落首領,是開創中華民族文明的祖先。他用玉作兵器,造舟車弓矢。他的妻子能養蠶,其史官倉頡創造了文字,其臣大撓創造了干支歷法,其樂官伶倫制作了樂器。我國后來能巍然屹立于世界四大文明古國之列,這與黃帝的赫赫功勛是分不開的,他以首次統一中華民族的偉大業績而載入史冊。
據說黃帝活了118歲。有一次,在他出巡河南期間,突然晴天一聲霹靂,一條黃龍自天而降?;屏曰頻鬯擔骸澳愕氖姑丫瓿?,請你和我一起歸天吧?!被頻圩災烀鹽?,便上了龍背。當黃龍飛越陜西橋山時,黃帝請求下駕安撫臣民。黎民百姓聞訊從四面八方趕來,個個痛哭流涕。在黃龍的再三催促下,黃帝又跨上了龍背,人們拽住黃帝的衣襟一再挽留?;屏吡嘶頻壑?,只剩下了黃帝的衣冠。人們把黃帝的衣冠葬于橋山,起冢為陵。這就是傳說中的黃帝陵的由來。
    有人說,三月三是軒轅黃帝的生日,有人說三月三是黃帝統一中華民族的吉日。所以,新鄭每年的三月三就舉行盛大的祭拜活動。新鄭市舉行這種大型活動的依據是什么?底氣在哪里?
新鄭的黃帝故里,是因為漢代時,為紀念黃帝功德,人們在軒轅丘上建造了軒轅廟,此后,對于軒轅廟歷代都有修復;明代時,明穆宗隆慶四年(1570年),人們在祠前建軒轅橋。清朝時,康熙五十四年(1715年),新鄭縣令許朝柱在祠前立“軒轅故里碑”,故這里成了黃帝故里。誰知道成就黃帝故里,竟是如此簡單。
    根據國務院于2006年5月25日發布的《國務院關于核定并公布第六批全國重點文物?;さノ壞耐ㄖ?,其中所附共有1080處第六批全國重點文物?;さノ?,在總序號641,編號III-344一欄中,可以見到其上重點文物的名稱為“新鄭軒轅廟”。而新鄭有些人竟偷換概念,偷梁換柱,用“黃帝故里”來稱呼新鄭,并將其視為“全國重點文物?;さノ弧?,這實在是有牽強附會之嫌。2005年以前新鄭搞的是“炎黃文化藝術節”。從2005年開始,他們拋棄了我們的另外一個始祖炎帝而打造“黃帝故里”,原因是:他們認為“黃帝的名氣更大”。并且,他們將原本具有豐厚遺跡的“具茨山”改為“始祖山”,也是因為這樣“離黃帝的主題更近一些”。顯然這是一件極不嚴肅的祭祀活動,有損于新鄭人的形象。
    不過,古代史跡上,也有一點關于黃帝故里的記載。歷史上最早記述黃帝居軒轅丘的是戰國《世本》,說:“黃帝居軒轅之丘,娶于西陵氏之子,產青陽及昌意?!焙捍韉隆洞蟠骼竇恰さ巰怠?、司馬遷《史記·五帝本紀》從此說:“黃帝居軒轅之丘?!鋇鷦諛睦??史書并沒有明確記載。晉代時,皇甫謐《帝王世紀》說明了軒轅丘的地望,說:“(黃帝)受國于有熊,居軒轅之丘,故因以為名,又以為號。有熊,即今河南新鄭是也?!閉獠還黿鍪腔矢椎囊患抑?。
    河南大學教授陳昌遠說“近幾年,河南學術界有一個觀點已引起國內外學術界的重視,這個觀點就是‘洛陽孟津新,中華民族根’。意思是說洛陽、孟津縣、新安縣是中華民族的起源之地,是中華民族根之所系的圣地?!?br /> 先秦的《國語》云:“昔少典氏娶于有蟜氏,生黃帝、炎帝?;頻垡約?,炎帝以姜水成。成而異德,故黃帝為姬,炎帝為姜?!閉舛位暗囊饉際牽涸諛趕瞪緇嶗?,少典氏被有蟜氏所娶,生下了黃帝、炎帝。就是說,黃帝、炎帝同在一個部落里生活、活動。炎黃二帝是兄弟,后來分別成為姜姬兩個部落的首領。
    有蟜氏部落在什么地方活動?中國最早的典籍《山海經》云:“縞羝山之首曰平逢之山,南望伊洛,東望榖城之山,無草木,無水,多砂石。有神焉,其狀如人而二首,名曰蟜蟲,是為螫蟲,實惟蜜蜂之廬?!閉飫鎩渡膠>廢蛭頤潛硎雋似椒晟降木嚀邐恢煤湍搶锏淖勻換肪?。位置是“南望伊洛,東望榖城之山?!憊賾凇耙諒濉鋇乃搗ㄓ腥閡輝唬閡梁?、洛河;一曰:《山海經》 稱宜蘇山為“伊洛門也”;一曰:宜蘇山附近曾經有一個少數民族伊洛陰戎居住。但是,不管哪種說法它們都在平逢山之南,不過筆者認為最貼切的說法,應該是指的宜蘇山的伊洛門。至于說“東望榖城之山”。清康熙《孟津縣志》云,這里為炎帝之都,春秋時期為榖城邑,漢時為榖城縣。今為古(榖)縣村。
    《水經·河水注》云:“鬼山,疆山之東阜也?!庇殖平??!渡膠>吩疲骸扒嘁絞滴壑芏?,......又東十里曰鬼山”《山海經·中次六經》說,平逢山“又西十里曰鬼山?!貝右隕稀渡膠>?、《水經》和清康熙《孟津縣志》所表述的位置看,平逢山就是在如今的孟津縣橫水鎮張莊村的龍馬谷堆。
    河南大學教授陳昌遠說:“顯然,炎黃二帝故里正是平逢山?!薄拔頤僑銜?,炎黃二帝故里平逢山在洛陽市孟津縣,其地望在孟津縣橫水鎮龍馬谷堆山周圍?!薄白凵纖?,平逢山在孟津縣橫水鎮,這里是炎黃二帝故里?!焙幽洗笱Ы淌誒鈑窠嘣韭砬ā妒芳恰せ踔沉寫匪擔骸拔秈迫嗽諍傭?,殷人在河內,周人在河南,夫三河在天下之中.......但這三個地區的中心是孟津?!輩⑺擔骸懊轄蛭韃坑胄擄脖輩空茄諄莆幕鬧行牡厙??!薄白苤?,孟津是炎黃二帝故里。孟津縣平逢山自于特殊的自然條件使之成為炎黃文化的濫觴地?!甭逖粞д咧U旮凰擔骸骯賾諉轄蛄砉榷丫褪茄諄乒世鍥椒晟降乃搗?,有充分的史料證據,是可信的?!輩⑺怠罷飧鑫侍庋д咼強捶ㄒ恢?,陳昌遠、馬世之、徐金星、蔡運章、楊作龍、張純儉、張占弓都曾著文論述過,目前可視為定論?!?br /> 筆者,為此曾經多次來到橫水鎮張莊村的龍馬谷堆。在距離龍馬谷堆大約三四華里處,眺望龍馬谷堆,平逢山上兩座山頭,宛若兩個人首一樣,當登上龍馬谷堆時,那里如今依然草木稀少,干旱缺水,砂石遍地。和《山海經》描述得一模一樣,毫無二致。
   炎黃二帝生活的時期,應在五千年前的新石器時期,那一時期的孟津布滿了新石器時期的裴李崗文化遺址、仰韶文化、龍山文化有40多處,這些遺址在孟津縣龍馬谷堆周圍更是比比皆是,比較突出的有妯娌文化遺址、寨根文化遺址、赤河灘文化遺址、瀍溝文化遺址、王灣文化遺址、西沃文化遺址、鹽東文化遺址、太澗文化遺址、荒坡文化遺址等。這些文化遺址中,大量的陶器、玉器、灰坑,特別是大量的花瓣紋及太陽紋的彩陶片出現,可以證明這些文化遺存,與炎黃文化有著十分密切的關系。正像中國現代著名史學家中國考古研究所所長徐旭生先生在《中國古史的傳說時代》中所說:“上古部族中,分布著炎黃集團、東夷集團、苗蠻集團。而只有中原文化區與炎黃集團的活動相適應。因而,在這五大文化區中,只有以洛陽為中心的中原文化區是炎黃族活動的區域?!敝泄執脊叛Ъ?、中國科學院考古研究所研究員,北京大學教授、考古教研室主任,中國考古學會第一、二屆副理事長蘇秉琦先生在《蘇秉琦考古學論文集·關于仰韶文化的若干問題》中說:“仰韶文化遺存的發生中心就在汾、涑、伊、洛之間的黃河兩側?!閉饉得髏轄螄?、新安縣都是炎黃時期人類密集活動的重要地方。
     作為孟津的普通一員,有責任捍衛家鄉寶貴的歷史文化遺產。孟津。作為炎黃故里有充分的歷史依據,為古代經典著作所認可,被歷史學家所贊譽,還有美好的自然環境。所以,我呼吁相關部門應對其引起對這一課題的重視,組織全國有影響歷史學家、考古學家到孟津考察,認真研究平逢山炎黃母族故里,研究炎黃故里,并在國家重要刊物上發表支持孟津乃炎黃故里的觀點;同時,招商引資開發平逢山龍馬谷堆旅游景點。一可以正視聽,二可發展孟津西部經濟,一舉兩得,何樂而不為!
 

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