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fifa手游技巧训练篇(上):《楓葉紅了》散文集序 潘兆民

發布時間:2019-05-16 11:28:10 來源:中國孟津網 點擊:271
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fifa手游攻略抢断 www.hsjkc.icu 《楓葉紅了》散文集序

潘兆民

    散文是與小說、詩歌、戲劇并稱的四種文學體裁。

    恩師孫順通先生的《楓葉紅了》散文集分《春風秋韻》、《周游四方》、《奇人秩事》、《序言》四部分六十五篇二十余萬言。取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂。拜讀之余、感慨系之??菩奈?,特點有三:

    一、形散神聚。這是先生散文集的第一個特點。所謂“形散”是指題材廣泛,寫法多樣,結構自由,不拘一格。所謂“神聚”是指既中心集中,又線索貫穿。如先生的寫人敘事散文,人和事物的具體敘述和描繪為其突出的特色,同時又表現出先生對人和事的認知和感受。如《春風秋韻》之《古韻蕩漾扣馬村》,就是一篇難得的以寫人記事為主的敘事散文。以歷史文化名村扣馬為主線,講述伯夷叔齊扣馬而諫的歷史故事,以夷齊的故事引申出古今賢哲的褒貶陳詞,以古今先哲的宏論先生又得出自己的看法。一代文宗韓愈在《伯夷頌》中寫道:“舉世而非之,力行而不惑者,則千百年乃一人而已耳?!焙囊饉妓?,讀書人的立身行事獨特,都只以義為依歸,是不理會別人的批評或贊譽而行的,都是豪杰之士,是忠實地相信自己的道并且清楚地知道自己的人,就是整個世界的人批評他,他仍堅定不移地實行,則千百年來,只有伯夷一人罷了。韓愈還說:伯夷的行事是窮盡天地經歷萬世也不會回頭的,和他比較,日月也不算亮,雄峻的泰山也不算高,大如天地也不算包容?;褂忻骷尉改曇渲匭摶鈉腱艏湍畋?,碑文所言:“赫赫夷齊,義不克君,道不克臣,秉忠慕孝,對越君父,扣馬抗鉞,獨與武王為敵,武王不屈師而屈理,蓋武王乃圣人之權,夷齊乃圣人之經。非武王,不足以濟一時之變。非夷齊,不足以定萬世之常?!薄昂笫攬鬃酉推淙?,孟子圣其清,司馬光變其法,皮日體遵其道?!逼涓叻緦兩詒歡宰惱吆幽涎哺蹁ㄐ吹帽忍旎垢?。毛澤東主席說:“唐朝韓愈寫過的《伯夷頌》,頌的是一個對自己的國家的人民不負責任,開小差逃跑,又反對武王領導的當時的人民戰爭,頗有些民主個人主義思想的伯夷,那是頌錯了。我們應寫聞一多頌,寫朱自清頌,他們表現了我們民族的英雄氣概?!泵饗虺撇奈桓業5?,阻止歷史前進的“民主個人主義”者。先生這篇散文感慨歷史滄桑的變化,申述自己的觀點,先生認為:“如今時代不一樣了,人們的認識也有差別,毛主席是站在時代的最高處評價伯夷的,韓愈、王洙則受歷史的局限評價夷齊,自己喜歡毛主席對于伯夷中肯的評價”。愚以為:先生的歷史觀是對的。古代先哲評價伯夷叔齊的高風亮節,且被《論語》、《孟子》、《莊子》、《呂氏春秋》等典籍高度贊揚,司馬遷還把他們放在列傳之首加以褒揚,反之,如果將夷齊事跡放置今日,會有很多當世思想難以理解的地方,我們自然會認為夷齊恪守陳規,不懂變通、教條主義,是老古董,在歷史進程中是要被時代所淘汰的。不過,正因為我們與他們所處的時代不同,中國古代封建社會君王到臣子學士皆視伯夷叔齊思想為最高標準的理由,是因為伯夷叔齊的思想符合了當時的社會制度,把伯夷叔齊上升到“餓死不食周粟”的高度,使他們成為忠孝道德觀的典范,這更有利于教育臣民恪守君臣父子之道,嚴格遵守社會統治秩序,保證統治者牢牢把握政權。說到底,伯夷叔齊的結局很可能是諸子百家說教諸侯、減少紛爭、是加以發揮利用的素材罷了。

    二、意境深邃。這是先生散文集的第二個特點。先生的散文抒情性強,情感真摯。能借助想象與聯想,由此及彼,由淺入深,由實而虛依次而出??梢勻誶橛誥?,亦可寄情于事,還可寓情于物,托物言志,表達真情實感,實現物我統一,展現出深遠的思想,使讀者領會更深的道理。先生《楓葉紅了》這篇散文當屬意境深邃的美篇??此菩淳?,實則抒情。有人說:“楓葉向下飄落的時候,往往是讓人們最感傷的時候”。先生認為:“其實,緩緩飄落的楓葉像人們不盡的思念,楓葉并不會飄落下來靜靜地等待死亡,而是在秋風的吹拂下,強有力地旋轉著自己那纖弱的身體,最后神不知鬼不覺地回歸到大地上,給人們奮力劃出最美的讓人充滿希望的弧線。這個時候,你會發現鮮紅的楓葉不僅不會讓人悲涼,而且會以它的火紅溫暖著人們的心田,細細地觀賞它,你竟然還會聞到它那一縷縷淡泊的清香撲面而來?!蔽椅薹ㄓ迷廾賴撓镅孕闖魷壬刪吧櫚納鑠湟餼?,倒使我想起了陸游的《卜算子》詠梅:“驛外斷橋邊,寂寞開無主,已是黃昏獨自愁,更著風和雨。無意苦爭春,一任群芳妒,零落成泥碾作塵,只有香如故?!甭接斡矯?,先生贊楓,有同工異曲之妙。這首《卜算子》陸游自注詠梅,可他意在言外,像“獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖”的周敦頤以蓮花自喻,陸游以梅花自喻,先生則以楓葉自醒。秋天的楓葉好似燃燒著的團團紅火,為秋時之最美,它以飽經風霜的磨礪,裝點了漫山遍野的瑰麗,它以片片楓葉片片情,承接著贊美的詩句,可知道它內心凄涼的卻又無幾。先生觀賞楓葉是在傾聽秋風和楓葉的酬唱,那一塵不染的赤子之心,那行吟如歌的游子之情,先生在吟誦著“富貴非吾愿,帝鄉不可期”“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”,“聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑!”這不正是先生觀楓時的心理寫照嗎!先生曾三次登山賞楓,終以種種原因未能登頂。失去了“會當凌絕頂,一覽眾山小”的賞楓機會。但先生認為:“盡管三次登攀大山去觀賞楓葉,卻始終沒有站在山頂覽賞滿山遍野的楓葉,但是站在遠處領略山頂的楓葉,宛若體味歲月對人生的磨礪,經受烈日嚴霜的考驗,飽受疾風暴雨的敲擊,盡管如今霜染發華,卻是慢慢地積累著、加疊著生命的逐漸成熟,這種經歷時間越久,楓葉的顏色會深、越美……”。唐代詩人劉禹錫的《秋日》,杜牧的《山行》以及先生的《楓葉紅了》,都是贊秋之美。劉禹錫說:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝?!倍拍了擔骸八逗煊詼祿??!畢壬擔骸胺鬩渡蘸彀氡嚀??!北喬锏囊恢稚?,一種情緒,愁也就成了心上的秋了。杜牧的詩、劉禹錫的詩,先生的散文,斷然否定了前人悲秋的觀念,推翻了諸多悲秋的說辭,這充分說明了文人闊大的胸襟非凡地溶解了這種不幸。這種認可,絕非是一時的感情沖動,而是融入了文人對秋天的更高層的理解和思考。讀這樣的詩文,洋溢在我們心頭的,絕非什么悲涼的氣息。我們隨著他們的“詩情”“文情”,借助文人想象的翅膀,天馬行空般地馳騁于碧空之上。于是乎,鶴飛之沖宵,詩情之曠達,“實”和“虛”便融合在了一起。所獲得的全然是一種勵志冶情的美的感受。

    三、語言優美。這是先生散文集的第三個特點。先生的散文語言優美,清新明麗,生動活潑,富于樂感。行文如涓涓流水,叮咚有聲。如娓娓而談,情真意切。簡潔質樸,自然流暢,寥寥數語就可以描繪出生動的形象,勾勒出動人的場景,顯示出深遠的意境。寫景如在眼前,寫情沁人心脾。如《邙山—中國龍脈之首》中描寫孟津勝景的那一段落“萬畝梨園、萬畝草莓園、數千畝桃園、數千畝葡萄園、數千畝牡丹園、數千畝櫻桃園,讓孟津桃紅李白,繁花似錦,數十里嶄新的現代化農業觀光大道,把它們串連了起來,如一條藤上生長著無數金瓜,孟津人徜徉在花海之中,生活在花叢中,蓊郁蔥蘢的鳳山森林公園,使這里有充足的負氧離子,讓這里成了人們呼吸的最佳去處。繁花似錦的瀍源玫瑰園,把一千多畝土地打扮得花枝招展,玫瑰誘人的花香沁人心脾,讓人如癡如醉。常袋的櫻桃溝,流水潺潺,數百畝櫻桃樹花開花落,那勾魂的環境,讓多人流連忘返……?!痹偌由夏恰傲裊返筆蔽?,自在嬌鶯恰恰啼”的融合,這樣的美景描繪真的好像就在眼前、置身其中。這種優美語言對讀者的感染,文集中多的是。如“那燦爛多彩的漫天霞光,把整個邙山映照得遍地輝煌?!薄澳閼駒譖繳?,你會看見地面上流動的氣流,給人以未知,給人以迷茫,給人以遐想……”等等。再看先生抒情的散文,更是感人至深,沁人心扉,如《擁抱困難的輝煌》,記萬豪酒店老板朱占波的感人事跡?!爸煺疾ㄒ凰曄備改敢蜆仕?,大哥七歲,二哥四歲,三個孩子只知道抱著冰冷的父母哭天喊地。兄弟仨靠年邁的爺爺撫養,靠東家一碗面,西家一升米,張家一件衣,王家一雙鞋,衣不遮體,食不濟饑,窮困潦倒,艱難度日?!備母錕藕?,兄弟三人長大成人,事業有成。朱占波為孟津縣城餐飲界的新秀。致富不忘鄉鄰,反哺救濟窮人,被政府表彰,被媒體宣傳,得到社會的一致好評。先生在文章中寫道:“人們生命的歷程,猶如在大海上航行的帆船一樣,總是不斷遇到暴風驟雨的猛烈襲擊,遇到大風大浪的激烈顛簸。意志低迷的人遇到這樣的情況,往往會放棄希望,最后被狂風暴雨所吞噬,被大風大浪所淹沒;而那些意志堅強的人,遇到這樣的情況,總是鎮定自若,他們知道黑暗過去就是黎明的道理,極力同惡劣的自然環境頑強的拼命搏斗,最后戰勝艱難險境,揚帆破浪繼續前進?!倍雜謚煺疾ㄎ匏椒釹椎木?、對他救助貧困人員的善舉,先生認為:“奉獻是人間最好的投資,善良是世界上最美的成全?!蔽胰銜合壬納⑽鬧?,在于語言優美,感人至深,語言的感染力在于清新,不落俗套;在于平淡,不加修飾;在于絢麗,辭藻豐富;在于含蓄,意在言外;在于簡潔,干凈利索。更在于先生是真正的文化人,“有根植于內心的修養,有無需提醒的自覺,有以約束為前提的自由,有以為別人著想的善良?!閉獠攀竅壬春夢惱?,做好學問的根本所在。

    總之,先生的散文如三月之花、四月之境、五月之繁華、六月之茂盛、七月之炙情、八月之豐碩、人世的美妙在先生如詩如畫的散文中,揮灑的千姿百態、淋漓盡致,不似畫卷、卻盡展畫卷之神采,使人摒神定息,嘆為觀止……

    叨叨數語、掛一漏萬!

    是為序。

己亥暮春于隨遇庵南窗下

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